第一百七十二章观星云金睛火眼 (第3/3页)

他使奇特的灵气飞快的旋转最后形成了现在金睛火眼。但转自

    己是可以的可现在没有那样的灵气呀…看来还是不行这第一种灵气自己都研究不明白…石嵩又试着让普通的灵气到眼睛搞度的旋转

    了一下但除了让自己的眼睛布满血丝外什么成绩都没有！

    哎！石嵩坐在地上。唤出密星罗旗和混沌图二**宝自语道：“你们都是上古至宝但却一点忙都帮不上我啊…哎！看着密星罗旗再手臂

    上飞快的旋转混沌图在脚下不断的变幻石嵩又无奈的摇了摇头但石嵩是面对困难绝对不会退缩的那种要是以前的话他可能真会放弃

    但现在他见过了大人物们的悲哀后知道了要如何去面对困难。

    既然这里的景色都是星星那就先从星星入手吧石嵩收起法宝开始观察四周的星辰只到看的眼睛都酸了可星星还是星星…刚要伸手

    揉揉眼睛石嵩忽然现星云…具体的应该说是星云的变化。抬起的手再半空中都忘记放下来了。石嵩开始用贪婪的目光注视着周围所有

    的星云。注视着星云的变化。也不知道过了多久石嵩忽然一跳而起大声喊道：”我明白了！我明白了！“随着他的语声一道红光从天而

    将击中石嵩随后就再石嵩的全身游走了一遍最后回到眼睛的部分停住了

    石嵩刚开始看星星的时候并没有仔细注意到星云。后来要擦眼睛的时候石嵩才无疑观察到这些星云的运动都狠有规律…石嵩在用这个

    联系到自己修炼金眼火睛时候的场景顿时明白星灵形成的原因是因为星体之间的引力同时也是因为星体之间的引力才产生的星云自己

    在精绝大巫的墓地中之所以随便旋转也能练成金睛火眼那是因为在人道…要想修炼真正的金睛火眼必须研究下星体引力下形成的星云。

    想到这个后石嵩觉得一道红光之后身体忽然说不出的舒服！

    同时告别了很久的金眼火睛的灵气再次来到眼睛之中石嵩兴奋的运用起金眼火睛。跟着星云的转动再次观察这个宇宙原来我们看到的宇宙

    应该是这个样子的石嵩感慨无限再强大金眼火睛下石嵩终于看清楚了宇宙

    这同时灵气再次跟石嵩的八却神剑取得联系红色的灵气不见金睛火眼回来了…这关过了…

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    注解：很多朋友问我年兽和白泽祖猿这样的神兽都是什么我现在为大家解释一下：今天说白泽。昆仑山上著名的神兽浑身雪白能说人话

    通万物之情很少出没除非当时有圣人治理天下才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡狩至海滨而得白泽神兽。此兽能

    言达于万物之情故帝令图写之以示天下后用以为章服图案。唐开元有白泽旗是天子出行仪所用；明有白泽补为贵戚之服饰。东晋

    葛洪《抱朴子。极言》：“黄帝穷神jianian则记白泽之辞。”

    《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩东至海登桓山于海滨得白泽神兽。能言达于万物之情。因问天下鬼神之事自古精气为物、游

    魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之帝令以图写之以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

    后世因为白泽能够趋吉避凶常将它的形貌使用在物品之上《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌被称为白泽旗。

    《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的meimei用虎豹枕以避邪白泽枕以避魅。

    《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海白泽出达知万物之精以戒子民为队灾害。”

    号称上知天文地理下知鸡毛蒜皮；透过去晓未来。不过能说人言曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种。

    黄帝巡游至东海遇之此兽能言达于万物之情。问天下鬼神之事自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种白泽言之帝令以图写

    之以示天下。

    “白泽”是个传说中的神兽它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术所以从很早开始就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了

    中古时期对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行到了几乎家手一册的程度。书中记有各种神怪的

    名字、相貌和驱除的方法并配有神怪的图画人们一旦遇到怪物就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中也常见有“家无白泽图妖怪自

    消除。”“不悬肘后符何贴白泽图。”“家无白泽图有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上或是贴在大门上用来辟

    邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗即做成白泽形象的枕头用于寝卧其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中“白泽旗”也是

    常见的旗号。

    ：但：本书中提到的白泽跟山海经中说的有些不同白泽是神兽不假但却不是生活再凡间的它是生活再无名道之中的一个神兽通晓古今

    天下之事无所不知诸多神兽中只有白泽是唯一的没有后代只是孤身一兽！

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